Anlam, her zaman s\u00f6ylenenin i\u00e7inde bulunmaz. Bazen s\u00f6ylenen ile duyulan aras\u0131ndaki mesafede, bir s\u00f6z\u00fcn ba\u015fka bir s\u00f6zle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131nda, bir sesin kendisini di\u011ferlerinden ay\u0131rabildi\u011fi o ince aral\u0131kta ortaya \u00e7\u0131kar. O aral\u0131k kayboldu\u011funda sesler yok olmaz; aksine \u00e7o\u011fal\u0131r.<\/p>\n
Fakat \u00e7o\u011falan seslerin i\u00e7inde anlam giderek belirsizle\u015fir\u2026 Cildo Meireles'in Babel'i tam da bu belirsizli\u011fin i\u00e7inde y\u00fckselir. Y\u00fczlerce radyonun farkl\u0131 frekanslardan ayn\u0131 mek\u00e2na ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 diller, haberler, m\u00fczikler ve hayatlar, birbirinden uzak d\u00fcnyalar\u0131 tek bir yerde bulu\u015fturur.<\/p>\n
Fakat bu bulu\u015fma ortak bir sese d\u00f6n\u00fc\u015fmez. Her radyo ba\u015fka bir d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131l\u0131rken, b\u00fct\u00fcn radyolar birlikte ba\u015fka bir deneyim yarat\u0131r: Duyulan \u015fey \u00e7o\u011fald\u0131k\u00e7a, tek tek seslerin anlam\u0131na ula\u015fmak g\u00fc\u00e7le\u015fir. Meireles'in kendi ifadesiyle bir "anla\u015f\u0131lmazl\u0131k kulesi" olan Babel (Babil -ed.nt), bu nedenle yaln\u0131zca ileti\u015fimin ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmaz.<\/p>\n
Daha incelikli bir soruyu ortaya koyar: Birbirinden farkl\u0131 sesler ayn\u0131 anda var oldu\u011funda, onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan anlam nas\u0131l korunabilir? \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok seslilik ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir karma\u015fa de\u011fildir. Aksine, d\u00fc\u015f\u00fcncenin ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00e7o\u011fu zaman farkl\u0131 seslerin yan yana gelebilmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Farkl\u0131 diller, deneyimler ve bak\u0131\u015flar d\u00fcnyay\u0131 tekle\u015ftirmek yerine geni\u015fletir. Babel'in meselesi bu \u00e7o\u011fullu\u011fu reddetmek de\u011fil, onun anlam\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan farklar\u0131n kayboldu\u011fu e\u015fi\u011fi g\u00f6stermektir. Bir sesin var olmas\u0131, duyulmas\u0131 ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Kimin konu\u015ftu\u011fu kadar kimin duyuldu\u011fu da \u00f6nemlidir.<\/p>\n
Kimi diller daha geni\u015f bir dola\u015f\u0131m alan\u0131na sahip olur, kimi anlat\u0131lar merkeze yerle\u015fir, kimi sesler ise kalabal\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde var oldu\u011fu h\u00e2lde etkisizle\u015fir. Bu y\u00f6n\u00fcyle Babel, ileti\u015fimin yaln\u0131zca seslerin birbirine ula\u015fmas\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda g\u00fc\u00e7 ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck meselesi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
Meireles'in eseri \u00fczerine Moacir dos Anjos'un yorumlar\u0131 da bu \u00e7o\u011fullu\u011fu k\u00fcreselle\u015fme ve e\u015fitsiz ileti\u015fim ili\u015fkileri \u00fczerinden okumaya a\u00e7ar. Bu mesele bug\u00fcn daha da tan\u0131d\u0131k h\u00e2le gelir. Haberler, g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler, yorumlar, reklamlar ve bildirimler d\u00fcnyay\u0131 birbirine yakla\u015ft\u0131r\u0131rken dikkatimizi de s\u00fcrekli b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
Her \u015fey ayn\u0131 anda \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6nem ile aciliyet aras\u0131ndaki fark silinir. Burada bilgi ile d\u00fc\u015f\u00fcnce aras\u0131ndaki mesafe belirir. Bilgi \u00e7o\u011falabilir; d\u00fc\u015f\u00fcnce ise bir \u015feyin \u00fczerinde durmay\u0131 gerektirir. Babel'in radyolar\u0131 bu y\u00fczden yaln\u0131zca kula\u011f\u0131 de\u011fil, dikkati de s\u0131nar.<\/p>\n
Her biri ba\u015fka bir yere a\u00e7\u0131l\u0131r, fakat hepsini ayn\u0131 anda duymaya \u00e7al\u0131\u015fmak, sonunda hi\u00e7birine yeterince yakla\u015famamaya d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Bu, sessizli\u011fi savunmak de\u011fildir. Sessizlik burada sesin kar\u015f\u0131t\u0131 de\u011fil, sesler aras\u0131ndaki fark\u0131n duyulmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan aral\u0131kt\u0131r. Bir m\u00fczikteki susu\u015f nas\u0131l bir sonraki sesi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131l\u0131yorsa, d\u00fc\u015f\u00fcncede de mesafe bazen anlam\u0131n ko\u015fuludur.<\/p>\n
Bu y\u00fczden Babel bir kule oldu\u011fu kadar bir e\u015fiktir: \u00e7o\u011fullu\u011fun zenginli\u011fi ile yo\u011funlu\u011fun yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcnmezlik aras\u0131ndaki e\u015fik. Eser, tek bir ses ile bir\u00e7ok ses aras\u0131nda se\u00e7im yapt\u0131rmaz. Daha zor bir soruyla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131r: Farkl\u0131 sesler bir arada var olurken, birbirlerini susturmadan nas\u0131l duyulabilir?<\/p>\n
Belki anlam tam burada ortaya \u00e7\u0131kar. Seslerin azalmas\u0131nda de\u011fil, aralar\u0131ndaki ili\u015fkinin kurulabilmesinde. Bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin ba\u015fka bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 d\u00fcnyay\u0131 daraltmak yerine geni\u015fletebilir; yeter ki farkl\u0131l\u0131k, kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n i\u00e7inde kaybolmas\u0131n. Babel, d\u00fcnyan\u0131n sustu\u011fu an\u0131 de\u011fil, herkes konu\u015furken anlam\u0131n nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u2026 *Bu i\u00e7erik serbest gazeteci veya konuk yazarlar taraf\u0131ndan haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu i\u00e7erikte yer alan g\u00f6r\u00fc\u015f ve ifadeler yazara aittir ve Independent T\u00fcrk\u00e7e'nin edit\u00f6ryal politikas\u0131n\u0131 yans\u0131tmayabilir. Cildo MeirelesbabilanlamSanatk\u00fclt\u00fcrVahap Aydo\u011fanVahap Aydo\u011fan Independent T\u00fcrk\u00e7e i\u00e7in yazd\u0131Vahap Aydo\u011fanPazar, Eyl\u00fcl 13, 2026 – 09:45<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Anlam, her zaman s\u00f6ylenenin i\u00e7inde bulunmaz. Bazen s\u00f6ylenen ile duyulan aras\u0131ndaki mesafede, bir s\u00f6z\u00fcn ba\u015fka bir s\u00f6zle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131nda, bir sesin kendisini di\u011ferlerinden ay\u0131rabildi\u011fi o ince\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":97,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-96","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/almanbahis999.cam\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}